Hiro Hiro Art Space很榮幸 於 2020 年之初，舉辦侯俊明個展《 Be Water: 香港同志、香港身體》。曾兩度受邀威尼斯雙年展的台灣當代重量級藝術家侯俊明，以其強烈鮮明的圖像與文字描繪紀錄二十多年來香港人在其抑鬱處境中，如何嘗試以「 be water 」的態度，培力出一種面對個人情欲、乃至對抗政治壓迫的身體自主性。展覽日期為2020 年 1 月 4 日 六 2 月 29 日 (六)。 此次展覽將展示侯俊明三個重要作品 《 亞洲人的父親訪談創作香港同志篇 》 、 《 香港罪與罰 》 、 《 盧亭 》 。
【 亞洲人的父親訪談創作 香港同志篇 】
這是侯俊明「 亞洲人的父親訪談創作 」系列的第六站城市，創作於 2016 年，也是第一次將受訪者鎖定在男同志。創作期間 侯俊明與六位香港同性戀者進行訪談，受訪者 不僅透過與藝術家對話談論父親的身世、父子的相處模式及父親面對兒子同志身分的態度，也用圖像傳達父親在自己心中的象徵最後侯俊明以自己的藝術表現力呈現出他所聽到、看到、感受到的一切。
同志在傳統社會下是被不公平約束的身分，男同性戀者更是背負著承襲父權結構的壓力。他們選擇如水一般地生活度日，忠實面對自己情慾，勇敢而溫柔地活著。儘管面對傳統社會的否定聲浪他們無懼而堅定地迎擊 ，然而面對父親的威嚴卻經常感到矛盾的壓力，一種既敬重又畏懼的心情。有人因此選擇在家庭關係中沈默後退。不過，亦有父親隱約知道但卻不說破。「絕口不提 」看似男性的剛硬，其實亦是為人父的柔情似水，他們反倒選擇退後、給予兒子做自己的空間 。 侯俊明透過六組細膩的圖文，刻劃這些父子互動的微妙張力與情感聯繫 。
由於香港人的父祖輩很多都是從遠方 移居至此，侯俊明因此採用在地遷移、返鄉時用來打包行李的紅白藍塑膠袋做為畫布創作。此款歷久不衰、堅固耐用的行李袋被認為代表了香港樸實、堅毅的精神。祖父與父親如水一般漂泊、滲透、扎根 、灌溉香港，年輕世代承繼著這樣的生存記憶，但願能在香港自由安身立命 。
【香港罪與罰】
1996年，香港藝術中心展覽總監何慶基策劃了一項名為「展場之外」的活動，邀請侯俊明到香港進行創作。那時香港正值1997年統治權移交中國之前夕。侯俊明所完成三張一系列的版畫，毫無隱晦地描繪出港人回歸後可能將受人宰制的焦慮與恐慌。作品呈現人們身體置身地獄、被牛頭馬面銬上枷鎖而悲慟欲絕之神情。侯俊明挪用古代中國罪孽報應的寓言形式，以鮮紅色大字寫著「審判無所不在」。
二十多年過去，當時這個寓言式的藝術作品，置放在此刻竟成了一種「預言」，完全呼應2019年港人面對中共壓制群起抗命的局面。香港人所真實遭遇的政權暴力對待，比諸藝術家在政權交替之前所畫出的象徵審判意象，還要恐怖百倍。而在這樣的鎮壓苦難裡，「Be Water」成了一種持續擴散的抗爭哲學。人們希望自己能像水一樣地流動，既柔軟又堅韌，伺機匯聚而能穿透。如此團結展現於街頭的人民意志，令全世界都受撼動。
與其說《香港罪與罰》是侯俊明的神機妙算，預測未來，不如說這是他身為藝術家對香港人生存張力最細膩的觀察，也是對於人們身體缺乏自主權最深刻的批判。
【盧亭】
盧亭 是侯俊明 1997 年的雕版作品。他以一則神話故事隱喻港人對主權轉移的惶恐。這幅巨大的圖文創作，裡頭所使用的象徵元素，與 2019 年港人實質遭遇的吻合程度，讓人震驚也感嘆至極。
「 民國八十六年（台人依此記年。是年即西元一九九七年 ）。白雲蒼狗。人心惶惶。有港人懼玖柒（傳乃北方巨靈。九龍首。蛇身。七鐵蹄。人遇之則要噤聲。否則必為其所噬。）將屆。恐不能再暢所欲言。乃以膠布封嘴。自縛手腳。遊街滋事。（以為此舉能對玖柒有所阻嚇。）時人以其將激怒玖柒。惹來更大禍害。合力將之推落海域。不死。化身盧亭（似人非人。識者指其盧循裔也。）在島嶼周遭徘徊不去。啼泣如嬰。（日後遂發展成香港海上觀光新景點。） 」
這段文字的意思是「一九九七年時，人心惶惶，香港人擔心九七回歸就要到了，未來將不能夠再暢所欲言。所以用膠布封住了嘴巴，自己綁住了手腳，到大街上遊行 鬧事。當時另一些人擔心這麼做會觸怒九七回歸後的政府，惹來更大的禍害，所以把這些蒙面的香港人推落海域。蒙面香港人沒有死，他們的身體腐爛了，化作盧亭，在島嶼周圍不斷徘徊，發出像嬰兒一樣的哭聲。」
從《香港罪與罰》、《盧亭》到《亞洲人的父親訪談創作：香港同志篇》，跨越二十 多年的香港描繪，從國族問題到家族兩難， 從酷兒同志到街頭同志，侯俊明持續不斷透過藝術創作，同理並支持著香港自身「成為自己」的渴望。本次展覽的策展人李明璁 ，對此歸納出如下註解:
「勇武的抗爭或溫柔的訴求，不只發生於街頭，也出現在家庭。作為永遠的體制挑戰者，侯俊明描繪出各種前線的情欲身體，他們昂首挺立、他們低頭無語。一切都關乎香港奮力活出的自由。」
— 策展人 李明璁
